В статье ставится вопрос о том, что может выступать основанием единства понятия метафизики, которая преодолевается так называемой постметафизической философией. Здесь отмечается, что на дескриптивном уровне обнаружить такое основание невозможно. Для того чтобы найти отправную точку для поиска такого основания, в статье
была предпринята реконструкция четырех типов понимания
метафизики и способов ее преодоления, которые выделяет А. Бадью. К ним относятся: 1) догматическая метафизика и ее критическое испытание, 2) исчерпание исторической и политической ценности метафизики и ее преодоление в метафизике позитивизма, 3) метафизические иммобилизм
и этернитизм, преодолеваемый диалектическим методом, и 4) метафизика как нигилистическая диспозиция истории Запада в целом и ее преодоление бытийно-исторической мыслью. В статье показано также, что исторически все эти типы понимания метафизики могут быть возведены к метафизике
в смысле догматического познания самого по себе сущего.
Но более важным обстоятельством признается то, что содержательно любая метафизика двойственным образом предопределена событием выдвижения начала, которое сопровождается событием сокрытия инстанции, легитимирующей то, что обусловлено этим началом. Поэтому всякое постметафи-зическое мышление является уже метафизическим мышлением, и это обусловлено открывающе-скрывающим характером metaphysica naturalis.