Статья посвящена отличительным особенностям сакральной речи, под которой понимается тип речевой коммуникации, противопоставленный профанному и исполняемый в ситуациях взаимодействия со сверхъестественными существами и иными способами взаимодействия человека со сферой сакрального. Кросс-культурный анализ с привлечением материалов ряда географически и хронологически далеких друг от друга культур показал наличие универсальных особенностей сакральной речи на всех уровнях организации языка. К этим особенностям можно отнести широкое использование рифмы и ритма, что роднит сакральную речь с поэзией, а также параллелизм, формульный характер, использование малопонятной, архаической или бессмысленной с точки зрения семантики лексики, гораздо более редкое использование шифтеров и указаний на участников коммуникации по сравнению с обыденной речью. Часто сакральные тексты воспроизводятся на языке, отличном от обыденного. Это может быть иностранный язык, архаическая форма языка повседневного общения, специальный ритуальный язык или язык жреческого сословия. В отдельных случаях коммуникация со сверхъестественными силами сопровождается использованием вымышленных языков и различными формами экстатического речевого поведения (глоссолалия, ксеноглоссия). Основная функция этих языковых средств - отделение сакральной речи от профанной, используемой в повседневной жизни. Наделенное перечисленными выше признаками слово воспринимается как действенное, вещее, способное менять мир или даже наделенное личным началом, одушевленное. Это является отражением архаических представлений о тесной связи между языком, речью, с одной стороны, и окружающим миром - с другой.
