Искусство и антропологическая наука в равной степени стремятся ответить на вопрос, что есть человек и для чего он живет, обе держат перед человечеством зеркало, в котором оно узнает себя. Герменевтика, следуя своему имени, доставшемуся ей из греческой мифологии от посланника богов Гермеса, выбирает роль посредника между ними. Она следует путями понимания. Почему человек создает литературу? Зачем ему фикция вместо прямого пути к себе, называемого самопознанием? Герменевтика находит ответ в той философской теории, которая рассматривает человека не только как существо мыслящее, но и чувствующее и волящее, а органом человеческого духа полагает язык. Этот фокус философской антропологии, литературы и герменевтики и стал предметом исследования в данной статье.