Кельтская Минерва упомянута Цезарем в его свидетельстве о галльских богах (Caes. BG., VI, 17). Согласно Цезарю, Минерва учит начаткам ремесел и искусств. Исследователи пытаются найти кельтскую богиню, скрытую под именем римской Минервы в тексте Цезаря. Для этой цели они рассматривают другие источники информации: посвятительные надписи и фигуративные памятники. В римской Галлии культ Минервы был широко распространен, но памятники изобразительного искусства всегда представляют Минерву как богиню войны, а не как покровительницу ремесел и искусств. Таким образом, для исследователей, пытающихся обнаружить кельтскую богиню Цезаря в Галлии, она остается «загадочной галльской богиней». В римской Британии Минерва тоже изо- бражалась как богиня классического типа, но все же ясно, что по крайней мере в некоторых случаях местная богиня скрывается под этой строго классической фигурой. Например, в случае изображения Минервы на рельефе из Бирренс надпись раскрывает, что призывается местная богиня Бригантия, а не ортодоксальная римская Минерва. Но она представлена как богиня войны и победы, а не как Минерва Работница из свидетельства Цезаря. Самой знаменитой Минервой римской Британии была та, которую почитали в великолепном храмовом комплексе, состоявшем из величественного храма классического типа, обширной системы роскошных терм, большого алтаря и резерву- ара для сбора воды священного источника (Бат). Здесь Минерва была богиней-целительницей, но благодетельные целительные функции уравновешивались ее ролью мстительницы за причиненное зло. Она не является Минервой Работницей Цезаря. Исследователи полагают, что функция покровительницы ремесел и искусств могла принадлежать одной из Богинь-Матерей. Их культ был популярен во всем кельтском мире. Цезарь мог натолкнуться на эту неизвестную нам богиню. Или он мог встретить подобную функцию у богинь, которые известны, но в каком-то другом качестве.