Церковная проповедь в ХVIII - первой половине ХIХ века: особенности эволюции. / Кашеваров, Анатолий Николаевич.
In: НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ВЕДОМОСТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПОЛИТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ГУМАНИТАРНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ, Vol. 10, No. 1, 2019, p. 7-17.Research output: Contribution to journal › Article
}
TY - JOUR
T1 - Церковная проповедь в ХVIII - первой половине ХIХ века: особенности эволюции.
AU - Кашеваров, Анатолий Николаевич
PY - 2019
Y1 - 2019
N2 - В статье на основе анализа проповедей самых известных церковных публицистов сделана попытка проследить эволюцию проповеди в ХVIII - первой половине ХIХ в. Наиболее ярким представителем схоластической традиции в русской церковной проповеди был митрополит Рязанский Стефан (Яворский) (1658-1722). Его проповеди изобиловали изощренными сравнениями и натянутой символикой. В этот же период в проповеди наблюдался отход от схоластической традиции, который начался с архиепископа Феофана (Прокоповича) (1681-1736), выступавшего также главным идеологом Петровских церковных реформ. По сравнению с проповедями предшественников его проповедь выглядела простой и ненадуманной, композиция ее строилась уже не по определенным неподвижным рубрикам, а соответственно мысли проповедника. В результате проповеднической деятельности митрополита Платона (Левшина) (1737-1812) особую важность приобрела задача приспособления проповеди к духовным нуждам паствы и способностям ее восприятия. Поэтому форма непринужденной беседы считалась наиболе
AB - В статье на основе анализа проповедей самых известных церковных публицистов сделана попытка проследить эволюцию проповеди в ХVIII - первой половине ХIХ в. Наиболее ярким представителем схоластической традиции в русской церковной проповеди был митрополит Рязанский Стефан (Яворский) (1658-1722). Его проповеди изобиловали изощренными сравнениями и натянутой символикой. В этот же период в проповеди наблюдался отход от схоластической традиции, который начался с архиепископа Феофана (Прокоповича) (1681-1736), выступавшего также главным идеологом Петровских церковных реформ. По сравнению с проповедями предшественников его проповедь выглядела простой и ненадуманной, композиция ее строилась уже не по определенным неподвижным рубрикам, а соответственно мысли проповедника. В результате проповеднической деятельности митрополита Платона (Левшина) (1737-1812) особую важность приобрела задача приспособления проповеди к духовным нуждам паствы и способностям ее восприятия. Поэтому форма непринужденной беседы считалась наиболе
KW - Archbishop Theophan (Prokopovich)
KW - Byzantine patristic tradition
KW - Christian themes
KW - church sermon
KW - informal conversation
KW - metropolitan Philaret (Drozdov)
KW - metropolitan Platon (Levshin)
KW - scholastic tradition
KW - архиепископ Феофан (Прокопович)
KW - византийская святоотеческая традиция
KW - митрополит Платон (Левшин)
KW - митрополит Филарет (Дроздов)
KW - схоластическая традиция
KW - форма непринужденной беседы
KW - христианская тематика
KW - церковная проповедь
KW - Archbishop Theophan (Prokopovich)
KW - Byzantine patristic tradition
KW - Christian themes
KW - church sermon
KW - informal conversation
KW - metropolitan Philaret (Drozdov)
KW - metropolitan Platon (Levshin)
KW - scholastic tradition
KW - архиепископ Феофан (Прокопович)
KW - византийская святоотеческая традиция
KW - митрополит Платон (Левшин)
KW - митрополит Филарет (Дроздов)
KW - схоластическая традиция
KW - форма непринужденной беседы
KW - христианская тематика
KW - церковная проповедь
M3 - статья
VL - 10
SP - 7
EP - 17
JO - НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ВЕДОМОСТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПОЛИТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ГУМАНИТАРНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
JF - НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ВЕДОМОСТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПОЛИТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ГУМАНИТАРНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
SN - 2304-9758
IS - 1
ER -
ID: 78443253