В статье рассматривается проблема визуализации бытовой религиозности в Грузии в контексте проведения Союзом воинствующих безбожников антирелигиозной кампании в 1920‒1930-х гг. Отмечается, что в условиях сохранения довольно высокого уровня религиозности среди местного населения в Закавказье в целом, в Грузии – в частности, в период «культурной революции», пропагандистами были разработаны основные инструменты агитационной визуальной политики. К их числу относилось составление в ходе этнографических экспедиций в За- кавказье религиозно-бытовых карт, сбор вещественных материалов, подготовка фотоколлекций по кавказским ре- лигиозным культам и их экспонирование в антирелигиозных музеях, производство и создание антирелигиозных фильмов. В качестве исследовательских примеров визуализации бытовой религиозности в Закавказье рассматриваются материалы, полученные во время антирелигиозной этнографической экспедиции в Грузии в 1931 г., а также малоизвестный отечественным исследователям немой антирелигиозный фильм «Угубзиара» Давида Рондели (1930, Госкинпром Грузии). Методические указания к этому фильму свидетельствуют о том, что антирелигиозное кино 1920‒1930-х гг. активно использовалось для пропаганды естественно-научных и медицинских взглядов. Задачей визуальной атеистической работы являлось нарушение «сакральной» неприкосновенности религиозных образов – с целью их «разоблачения». Делается вывод о том, что такие источники, как религиозно-бытовые карты, экспедиционные фотографии и кинодокументы, созданные на локальном материале, представляют собой ценный визуально-антропологический материал. С одной стороны, они исторически выступали средством демонстрации абсурдности религии, с другой, – показывали реальную картину многообразия уникальных религиозных практик Закавказья в государстве «воинствующего безбожия».