TY - JOUR

T1 - ОБРАЗ БУДУЩЕГО И КРИЗИС КУЛЬТУРЫ: ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР В СВЕТЕ ИДЕЙ РУССКОГО КОСМИЗМА (ВАЛЕРИАН МУРАВЬЕВ)

AU - Титаренко, Евгений Михайлович

N1 - ISSN: 2588-0276eISSN: 2687-0819

PY - 2024/3/1

Y1 - 2024/3/1

N2 - Статья посвящена малоизученной проблеме рецепции культурфилософской концепции О. Шпенглера В. Н. Муравьевым (1885-1932). Он был представителем философии русского космизма и последователем учения Н. Ф. Федорова. Анализируются такие его сочинения, как «Овладение временем», «Культура будущего», статьи, дневниковые записи. В них главными являются темы кризиса культуры и необходимости возрождения религии для создания культуры будущего. Сравнительный анализ идей Шпенглера с универсалистским проектом Муравьева указывает на критический и полемический характер сочинений русского философа и его неоднозначное отношение к идеям немецкого мыслителя. Выявлена специфика религиозно-философских взглядов Муравьева, которые определялись проективным образом активной апокалиптики и идеями соборности в творческом преображении мира. В отличие от Шпенглера, Муравьев принимает идею исторического прогресса и идею динамики времени. Показано значение темы онтологизации времени в формировании проективного образа культуры будущего в его философии. Поиск путей преодоления упадка культуры приводит его к созданию теории культуры как средства овладения временем. В критике Муравьевым «Заката Европы» Шпенглера можно видеть образ культуры как теургический проект, основанный на принципах христианской эсхатологии. Его рецепция идей Шпенглера дает основание для вывода об исключительно важном значении для него полемики с немецким философом для формирования проективной теории культуры в интеллектуальном пространстве русского космизма.

AB - Статья посвящена малоизученной проблеме рецепции культурфилософской концепции О. Шпенглера В. Н. Муравьевым (1885-1932). Он был представителем философии русского космизма и последователем учения Н. Ф. Федорова. Анализируются такие его сочинения, как «Овладение временем», «Культура будущего», статьи, дневниковые записи. В них главными являются темы кризиса культуры и необходимости возрождения религии для создания культуры будущего. Сравнительный анализ идей Шпенглера с универсалистским проектом Муравьева указывает на критический и полемический характер сочинений русского философа и его неоднозначное отношение к идеям немецкого мыслителя. Выявлена специфика религиозно-философских взглядов Муравьева, которые определялись проективным образом активной апокалиптики и идеями соборности в творческом преображении мира. В отличие от Шпенглера, Муравьев принимает идею исторического прогресса и идею динамики времени. Показано значение темы онтологизации времени в формировании проективного образа культуры будущего в его философии. Поиск путей преодоления упадка культуры приводит его к созданию теории культуры как средства овладения временем. В критике Муравьевым «Заката Европы» Шпенглера можно видеть образ культуры как теургический проект, основанный на принципах христианской эсхатологии. Его рецепция идей Шпенглера дает основание для вывода об исключительно важном значении для него полемики с немецким философом для формирования проективной теории культуры в интеллектуальном пространстве русского космизма.

KW - ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР, "ЗАКАТ ЕВРОПЫ", КРИЗИС КУЛЬТУРЫ, ВАЛЕРИАН МУРАВЬЕВ, ХРИСТИАНСКИЙ КОСМИЗМ, ВСЕЕДИНСТВО ВРЕМЕНИ, ОБРАЗ БУДУЩЕГО, ЦЕРКОВЬ И КУЛЬТУРА, АКТИВНАЯ АПОКАЛИПТИКА, ХРИСТИАНСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ

UR - https://www.mendeley.com/catalogue/f8550cc1-0eb2-3f9e-b836-793d889835b6/

U2 - 10.47132/2588-0276_2024_1_162

DO - 10.47132/2588-0276_2024_1_162

M3 - статья

SP - 162

EP - 174

JO - Русско-византийский вестник

JF - Русско-византийский вестник

SN - 2588-0276

IS - 1 (16)

ER -