TY - JOUR

T1 - ФИЛОСОФСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ В ДРАМЕ (НА ПРИМЕРЕ ПЬЕСЫ ГАЛИНЫ ЖУРАВЛЕВОЙ “НЕРОВНЫЕ КОНЧИКИ”)

AU - Шутова, Екатерина Александровна

N1 - Шутова, Е. А. Философское размышление в драме (на примере пьесы Галины Журавлевой “Неровные кончики”) / Е. А. Шутова // Studia Culturae. – 2020. – № 45. – С. 249-258. – EDN QTHNKR.

PY - 2020

Y1 - 2020

N2 - Философское размышление традиционно представлено в академических формах (статья, монография, эссе), но существует богатая традиция философского размышления в литературных жанрах. В ХХ веке широкое распространение получило философское размышление в драме (которую можно понимать как литературный жанр, признавая наличие противоположных взглядов), что обогатило культуру, изменило отношение к драматургии и расширило понимание того, как может осуществляться философский дискурс. В новой российской драме нашло отражение духовное состояние, свойственное эпохе, в связи с чем интересно, как осуществляется философское размышление в пьесах современных авторов. На примере пьесы Г. Журавлевой рассмотрена типология отношений философии и литературы, предложенная Д.К. Манохиным. В этой типологии существует три модели отношений философии и литературы: 1) автор выступает в разных тексах как философ и как литератор, 2) автор - философ размышляет о литературном тексте, 3) писатель имитирует философский текст для достижения художественного эффекта. Идеи автора пьесы соотнесены с философским наследием прошлого (например, с идеями Августина «о Граде Божьем», концепцией К.Маркса о базисе и надстройке, концепцией трех видов «деятельной жизни» Х.Арендт). Сделан вывод о проблематичности классификации вариантов отношений между философией и литературой. Поставлен вопрос о возможности такой модели философского размышления, в которой автор совершает философское размышление драматургически, нарративным способом, при этом, фактически, совершая работу, аналогичную той, что делает философ в традиционной форме академического текста.

AB - Философское размышление традиционно представлено в академических формах (статья, монография, эссе), но существует богатая традиция философского размышления в литературных жанрах. В ХХ веке широкое распространение получило философское размышление в драме (которую можно понимать как литературный жанр, признавая наличие противоположных взглядов), что обогатило культуру, изменило отношение к драматургии и расширило понимание того, как может осуществляться философский дискурс. В новой российской драме нашло отражение духовное состояние, свойственное эпохе, в связи с чем интересно, как осуществляется философское размышление в пьесах современных авторов. На примере пьесы Г. Журавлевой рассмотрена типология отношений философии и литературы, предложенная Д.К. Манохиным. В этой типологии существует три модели отношений философии и литературы: 1) автор выступает в разных тексах как философ и как литератор, 2) автор - философ размышляет о литературном тексте, 3) писатель имитирует философский текст для достижения художественного эффекта. Идеи автора пьесы соотнесены с философским наследием прошлого (например, с идеями Августина «о Граде Божьем», концепцией К.Маркса о базисе и надстройке, концепцией трех видов «деятельной жизни» Х.Арендт). Сделан вывод о проблематичности классификации вариантов отношений между философией и литературой. Поставлен вопрос о возможности такой модели философского размышления, в которой автор совершает философское размышление драматургически, нарративным способом, при этом, фактически, совершая работу, аналогичную той, что делает философ в традиционной форме академического текста.

KW - ФИЛОСОФИЯ, ФИЛОСОФИЯ ДРАМЫ, ФИЛОСОФИЯ ЛИТЕРАТУРЫ, КУЛЬТУРА, РАЗМЫШЛЕНИЕ, РУССКАЯ ДРАМА, СОВРЕМЕННОСТЬ, ТЕКСТ, ИРОНИЯ, НАРРАТИВ, Г. ЖУРАВЛЕВА, АВГУСТИН, К.МАРКС, Х.АРЕНДТ, Д.К. МАНОХИН

M3 - статья

SP - 249

EP - 258

JO - STUDIA CULTURAE

JF - STUDIA CULTURAE

SN - 2225-3211

IS - 45

ER -