Статья посвящена отличному от установившегося в литературоведении пониманию главной темы рассказа А.П. Чехова «На святках», которая традиционно рассматривается как «провал коммуникации» или как чудо коммуникации, случившееся вопреки реальности.
В статье «Рассказ А.П.Чехова «На святках» как непонятая мистификация» предлагается иное истолкование. В обращающем на себя читательское внимание образе трактирного писаря Егора автор статьи обнаруживает пародию на критиков, досаждавших А.П.Чехову упреками в узости мировоззрения и безыдейности. На роль прототипа этого обобщенного образа предлагается критик Аким Волынский, в воспоминаниях которого показана атмосфера, в которую попадает Чехов по приезде в столицу, а также упомянуто негодование, с которым критик нападал на писателя. Из писем А.П.Чехова известны нелицеприятные отзывы о Волынском, которому он дает кличку «филоксера», что значит «виноградная тля». Расшифровке персонажа трактирного писаря в статье уделяется большое внимание.
В статье говорится и об особенностях системы образов: черты персонажей поданы таким образом, чтобы внешне могли потрафить как критикам-идеалистам, так и представителям демократического направления, идеи которых также не были близки писателю. А также о том, что рассказ имеет рамочное построение: сюжетная линия, главным событием которой является написание письма, а также и обстоятельства его получения и прочтения дочерью крестьян Василисы и Петра Ефимьей, запараллелено не только на историю Ефимьи, иконические черты образа которой также сменяются картиной реального существования, за которой угадывается драма навязанного ей замужества, но обе эти вытекающие одна из другой истории наложены на раскрывающийся при анализе рассказа подтекст, проявляющий изнанку «народных» характеров.