Standard

Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера. / Паткуль, А.Б.

Ежегодник по феноменологической философии. ed. / В.И. Молчанов. Vol. V М. : Российский государственный гуманитарный университет, 2019. p. 57-75.

Research output: Chapter in Book/Report/Conference proceedingArticle in an anthologyResearchpeer-review

Harvard

Паткуль, АБ 2019, Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера. in ВИ Молчанов (ed.), Ежегодник по феноменологической философии. vol. V, Российский государственный гуманитарный университет, М., pp. 57-75.

APA

Паткуль, А. Б. (2019). Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера. In В. И. Молчанов (Ed.), Ежегодник по феноменологической философии (Vol. V, pp. 57-75). Российский государственный гуманитарный университет.

Vancouver

Паткуль АБ. Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера. In Молчанов ВИ, editor, Ежегодник по феноменологической философии. Vol. V. М.: Российский государственный гуманитарный университет. 2019. p. 57-75

Author

Паткуль, А.Б. / Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера. Ежегодник по феноменологической философии. editor / В.И. Молчанов. Vol. V М. : Российский государственный гуманитарный университет, 2019. pp. 57-75

BibTeX

@inbook{89ddc4cbe231419d8067b403b5c53499,
title = "Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера",
abstract = "Целью настоящей статьи является прояснение конкретного соотношения двух первых конститутивных моментов структуры бытия-в-мире, которая была предложена в фундаментальной онтологии Хайдеггера. А именно речь здесь идет о связи мирности мира и самости того, кто в мире экзистирует. Для достижения этой цели использовались следующие методы: текстологический анализ, сравнительный анализ, интерпретация, обобщение, наведение. С помощью этих методологических установок были получены следующие результаты. (1) Установлено, что Хайдеггер первично тематизирует онтологическую структуру мира как целостность имения-дела, обеспечивающую возможность использования подручного сущего. (2) Выявлено, что понимание мира как целостности имения-дела не может исчерпывать трактовку мира как такового у Хайдеггера: мир в самом предельном смысле понимается у него как единство горизонта трансценденции человеческого существа. При этом первое понятие мира является деривативным от последнего. (3) Обнаружено, что, согласно Хайдеггеру, другие не могут быть редуцированы к внутримировому подручному сущему, хотя первично в модусе повседневности они встречаются из мира подручных средств. (4) Обосновано, что для понимания других как других требуется допущение мира как единства горизонта трансценденции с его структурой «ради чего», выходящей за пределы взаимосвязи средств с их структурой «для того чтобы». В заключении указаны причины, препятствующие в онтологии Хайдеггера достаточной расформализации понятия мира – и как целостности имения-дела, и как единства горизонта трансценденции.",
keywords = "мир, мирность, Dasein, подручность, имение-дела, единство горизонта, трансценденция, Хайдеггер, World, worldhood, Dasein, being-in-the-world, ready-athand, involvement, Others, unity of horizon, Heidegger",
author = "А.Б. Паткуль",
year = "2019",
month = dec,
day = "15",
language = "русский",
isbn = "9785728125273",
volume = "V",
pages = "57--75",
editor = "В.И. Молчанов",
booktitle = "Ежегодник по феноменологической философии",
publisher = "Российский государственный гуманитарный университет",
address = "Российская Федерация",

}

RIS

TY - CHAP

T1 - Мир и другие в онтологии Мартина Хайдеггера

AU - Паткуль, А.Б.

PY - 2019/12/15

Y1 - 2019/12/15

N2 - Целью настоящей статьи является прояснение конкретного соотношения двух первых конститутивных моментов структуры бытия-в-мире, которая была предложена в фундаментальной онтологии Хайдеггера. А именно речь здесь идет о связи мирности мира и самости того, кто в мире экзистирует. Для достижения этой цели использовались следующие методы: текстологический анализ, сравнительный анализ, интерпретация, обобщение, наведение. С помощью этих методологических установок были получены следующие результаты. (1) Установлено, что Хайдеггер первично тематизирует онтологическую структуру мира как целостность имения-дела, обеспечивающую возможность использования подручного сущего. (2) Выявлено, что понимание мира как целостности имения-дела не может исчерпывать трактовку мира как такового у Хайдеггера: мир в самом предельном смысле понимается у него как единство горизонта трансценденции человеческого существа. При этом первое понятие мира является деривативным от последнего. (3) Обнаружено, что, согласно Хайдеггеру, другие не могут быть редуцированы к внутримировому подручному сущему, хотя первично в модусе повседневности они встречаются из мира подручных средств. (4) Обосновано, что для понимания других как других требуется допущение мира как единства горизонта трансценденции с его структурой «ради чего», выходящей за пределы взаимосвязи средств с их структурой «для того чтобы». В заключении указаны причины, препятствующие в онтологии Хайдеггера достаточной расформализации понятия мира – и как целостности имения-дела, и как единства горизонта трансценденции.

AB - Целью настоящей статьи является прояснение конкретного соотношения двух первых конститутивных моментов структуры бытия-в-мире, которая была предложена в фундаментальной онтологии Хайдеггера. А именно речь здесь идет о связи мирности мира и самости того, кто в мире экзистирует. Для достижения этой цели использовались следующие методы: текстологический анализ, сравнительный анализ, интерпретация, обобщение, наведение. С помощью этих методологических установок были получены следующие результаты. (1) Установлено, что Хайдеггер первично тематизирует онтологическую структуру мира как целостность имения-дела, обеспечивающую возможность использования подручного сущего. (2) Выявлено, что понимание мира как целостности имения-дела не может исчерпывать трактовку мира как такового у Хайдеггера: мир в самом предельном смысле понимается у него как единство горизонта трансценденции человеческого существа. При этом первое понятие мира является деривативным от последнего. (3) Обнаружено, что, согласно Хайдеггеру, другие не могут быть редуцированы к внутримировому подручному сущему, хотя первично в модусе повседневности они встречаются из мира подручных средств. (4) Обосновано, что для понимания других как других требуется допущение мира как единства горизонта трансценденции с его структурой «ради чего», выходящей за пределы взаимосвязи средств с их структурой «для того чтобы». В заключении указаны причины, препятствующие в онтологии Хайдеггера достаточной расформализации понятия мира – и как целостности имения-дела, и как единства горизонта трансценденции.

KW - мир

KW - мирность

KW - Dasein

KW - подручность

KW - имение-дела

KW - единство горизонта

KW - трансценденция

KW - Хайдеггер

KW - World

KW - worldhood

KW - Dasein

KW - being-in-the-world

KW - ready-athand

KW - involvement

KW - Others

KW - unity of horizon

KW - Heidegger

M3 - статья в сборнике

SN - 9785728125273

VL - V

SP - 57

EP - 75

BT - Ежегодник по феноменологической философии

A2 - Молчанов, В.И.

PB - Российский государственный гуманитарный университет

CY - М.

ER -

ID: 50421915