TY - JOUR

T1 - Концептуализация судьбы в творчестве Ф.М. Достоевского

AU - Погребняк, Ю.В.

AU - Цховребов, Алан Солтанович

AU - Магомедова, Т.И.

AU - Хмелевский, Михаил Сергеевич

N1 - Погребняк Ю.В., Цховребов А.C., Магомедова Т.И., Хмелевский М.C. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ СУДЬБЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО // Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae. 2024. Т. 67. № 1-2. С. 187-197.

PY - 2024/1/23

Y1 - 2024/1/23

N2 - Творчество Ф. М. Достоевского, несомненно, оказывает большое влияние на мировоззрение и, в частности, на языковую картину мира современных русских людей. Таким образом, интересным представляется всестороннее рассмотрение базовых концептов русской лингвокультуры в работах Ф. М. Достоевского. Целью данного исследования является выявление особенностей представления концепта «судьба» в произведениях этого великого писателя. Предметом исследования стали контексты употребления ключевого слова судьба в романах «Идиот» и «Братья Карамазовы». В работебыли проанализированы 40 примеров контекстуального использования ключевого слова данного концепта в первом и 57 примеров во втором произведении, а также его синонимов доля, жребий, удел, участь, провидение, рок, фатум. При помощи методов концептуального и контекстного анализа были выявлены понятийная, образная и ценностная составляющие данного концепта. Понятийный компонент концепта «судьба»в произведениях Ф. М. Достоевского представлен как последовательность событий в жизни человека и после его смерти в образе души, что неразрывно связано с понятием Бога. Образный компонент концепта «судьба» в произведениях Ф. М. Достоевского выражен представлением о судьбе како живом существе, которое может активно совершать какие-либо действия в отношении человека, например, быть к нему благосклонным или, наоборот, жестоким. Ценностный компонент концепта «судьба» в творчестве писателя представлен в основном описанием того, что человек может сделать со своей судьбой и судьбами других людей, например, разделить их судьбу или принимать участие в судьбе других, а также в виде идеи о справедливости судьбы, связанной с идеей справедливости суда Божьего.Большое значение в произведениях Достоевского уделяется идее приобщения одного человека к судьбе другого человека. Самым страшным наказанием для человека, как следует из анализа авторских употреблений данного концепта, считается равнодушие других к его судьбе. Вместе с темв произведениях Ф. М. Достоевского четко прослеживается отношение к судьбе как к предрешенности, либо как к тому, с чем можно бороться или как-то влиять на это. Различные герои показывают различные модели поведения в этом плане. Через концепт «судьба» писатель-философ выражает основные идеи своего творчества – достижение духовной гармонии через единение людей и идея личной ответственности каждого человека за свою судьбу и судьбы других людей, идея справедливости суда Божьего и несправедливости суда человеческого.

AB - Творчество Ф. М. Достоевского, несомненно, оказывает большое влияние на мировоззрение и, в частности, на языковую картину мира современных русских людей. Таким образом, интересным представляется всестороннее рассмотрение базовых концептов русской лингвокультуры в работах Ф. М. Достоевского. Целью данного исследования является выявление особенностей представления концепта «судьба» в произведениях этого великого писателя. Предметом исследования стали контексты употребления ключевого слова судьба в романах «Идиот» и «Братья Карамазовы». В работебыли проанализированы 40 примеров контекстуального использования ключевого слова данного концепта в первом и 57 примеров во втором произведении, а также его синонимов доля, жребий, удел, участь, провидение, рок, фатум. При помощи методов концептуального и контекстного анализа были выявлены понятийная, образная и ценностная составляющие данного концепта. Понятийный компонент концепта «судьба»в произведениях Ф. М. Достоевского представлен как последовательность событий в жизни человека и после его смерти в образе души, что неразрывно связано с понятием Бога. Образный компонент концепта «судьба» в произведениях Ф. М. Достоевского выражен представлением о судьбе како живом существе, которое может активно совершать какие-либо действия в отношении человека, например, быть к нему благосклонным или, наоборот, жестоким. Ценностный компонент концепта «судьба» в творчестве писателя представлен в основном описанием того, что человек может сделать со своей судьбой и судьбами других людей, например, разделить их судьбу или принимать участие в судьбе других, а также в виде идеи о справедливости судьбы, связанной с идеей справедливости суда Божьего.Большое значение в произведениях Достоевского уделяется идее приобщения одного человека к судьбе другого человека. Самым страшным наказанием для человека, как следует из анализа авторских употреблений данного концепта, считается равнодушие других к его судьбе. Вместе с темв произведениях Ф. М. Достоевского четко прослеживается отношение к судьбе как к предрешенности, либо как к тому, с чем можно бороться или как-то влиять на это. Различные герои показывают различные модели поведения в этом плане. Через концепт «судьба» писатель-философ выражает основные идеи своего творчества – достижение духовной гармонии через единение людей и идея личной ответственности каждого человека за свою судьбу и судьбы других людей, идея справедливости суда Божьего и несправедливости суда человеческого.

KW - Ф.М. Достоевский

KW - концепт

KW - судьба

KW - перцепция

KW - F. Dostoevsky

KW - the novel Idiot

KW - the novel The Brothers Karamazov

KW - the concept of fate

KW - the conceptual side of the concept

KW - the figurative side of the concept

KW - the value component of the concept

KW - literary character

KW - linguistic culture

UR - https://www.mendeley.com/catalogue/c654c263-3801-3aad-8864-87e5caac74c4/

U2 - 10.1556/060.2022.00064

DO - 10.1556/060.2022.00064

M3 - статья

VL - 67

SP - 187

EP - 197

JO - Studia Slavica

JF - Studia Slavica

SN - 0039-3363

IS - 1-2

M1 - 1-2

ER -