Статья посвящена изложению сущности алхимического учения в качестве своеобразного культурного феномена, в отличие от воззрения на алхимию как на подготовительный этап в развитии новоевропейской науки. Определенность своеобразия алхимии как способа мироистол-кования восходит к идее всеобщей взаимосвязи сущего. Язык подобий, аналогий и соответствий составляет методическое основание алхимического учения. Естествознанию Нового времени в облике алхимии противостоит scientia - знание закономерностей природы и сочувствующее отношение к ней.