В наши дни свадьба остается одним из важнейших событий в жизни каждой большой узбекской семьи, одновременно вовлекающим в связанные с ней обычаи и ритуалы очень широкий круг родственников, друзей и соседей. Как составная часть обрядов жизненного цикла, свадьба знаменует собой переход двух молодых людей на новую стадию жизни, создание новой семьи и появление нового дома. Для невесты она становится также моментом прощания с отеческим домом. В данном докладе центральное место занимает описание ритуалов, которые предшествовали регистрации брака в ЗАГСе и проходили на территории невесты, в ее родном доме, накануне дня свадьбы (Қурон хатм - день, когда читают Коран и с утра угощают пловом многочисленных гостей) и в день свадьбы (Никоҳ тўй: встреча жениха в доме невесты, угощение жениха и его друзей, встреча жениха с невестой, мусульманский обряд бракосочетания никоҳ), а также главный ритуал первого дня на территории жениха — келин салом. Описываемая свадьба между самаркандским узбеком и кашкадарьинской узбечкой происходила в Чирчике (Узбекистан) в июле 2018 года, а нашими информантами были родные сестры невесты. Помимо обрядовой стороны, нас интересовала экономика свадьбы, включая структуру расходов обеих сторон, участие махаллинского комитета в организации свадьбы, состав приданого, калым и подарки; логистика свадьбы, включая вопрос размещения гостей, в том числе на ночлег, движение свадебного кортежа, перемещение между домами; гендерный и возрастной дискурсы (свадебные ритуалы и угощение для мужчин и то же для женщин; роли пожилых и молодых мужчин и женщин во время свадебных церемоний); традиционное и современное, религиозное и светское в свадебных ритуалах; кулинарная сторона данной свадьбы, особенно учитывая, что кашкадарьинцы (сторона невесты) относит себя к узбекам-кипчакам; социально-психологическая сторона свадьбы, прежде всего фактор социальных ожиданий и высокая оценочная зависимость организаторов свадьбы. Анализ полученной в ходе интервью информации в сопоставлении с имеющимися в научной литературе описаниями узбекской свадьбы позволил прийти к выводам об определенных особенностях описываемой свадьбы.