В докладе рассмотрены три высших религиозных титула, существовавших в Дурранийском государстве и унаследованных Баракзайской монархией. Бюрократическая система афганской Дурранийской империи (Мамалик-и махруса-йи афганийа, Шахиншахи-йи Афганистан) заимствовала большое число должностей и связанных с ними титулов у соседних и/или предшествующих монархий. В титулатуре сочетались арабские, персидские и тюркские слова, тогда как паштунские слова отсутствовали. Рассматриваются титулы хан-е ‘улум, хан-е мулла-хан и мулла-баши, и их применение в Афганистане, а также источники заимствования. Так, титул и должность мулла-баши встречались у поздних Сефевидов с конца 17 в. Сочинение Тазкират ал-мулук, 1730, описывает эту должность как важнейший религиозный пост в Иране при поздних Сефевидах и Надиршахе. Султан-Хусейн, вступивший на престол в 1694 году, наградил этим титулом Мухаммада Бакира Маджлиси и с тех пор пост сохранял свое значение до гибели Надиршаха; впоследствии значение титула в Иране сузилось до «учитель принцев», однако в Афганистане титул сохранился для обозначения очень высокого религиозного статуса.