Проблемой настоящего доклада выступает столкновение различных трактовок в понимании сущего (τὸ ἐὸν) у Парменида. Одни трактовки указывают на то, что сущее элеата было множественным (П. Керд, А. Мурелатос, М.Н. Вольф). Иные интерпретации представляют сущее в качестве некоей единственной субстанции, исключающей существование множественного сущего (А.В. Лебедев, Р.М. Брандао, Ч. Кан, М. Ферт). Первый подход получил название «предикационного монизма», второй подход называется «количественным монизмом». При количественной интерпретации сущее у Парменида получает сравнение с сущим Мелиса, субстанцией Б. Спинозы, чистым бытием Г.В.Ф. Гегеля. С точки зрения предикационного монизма речь идет о первой субстанции и неделимом виде Стагирита, о наличном бытии Г.В.Ф. Гегеля. Обсуждаются слабые и сильные стороны данных интерпретации. Предикационный и количественный подходы корректируются в согласии с тезисом об абстрактности понятия сущего.