Публичный порядок (النظام العام) в арабских обществах представляет собой сложный синтез правовых,
моральных и культурных норм, функционирующий как механизм сохранения коллективной идентичности.
Его формирование обусловлено многовековым взаимодействием исламской этики, доисламских традиций и
внешних влияний, что делает публичный порядок не только юридическим конструктом, но и системой
культурных кодов, регулирующих повседневные практики. В основе этой системы лежат принципы,
уходящие корнями в доколониальные социальные структуры, такие как идея «харим» (حريم), определяющая
границы приватного и публичного, или концепция «ваджх» (وجه), связанная с поддержанием социального
статуса через соблюдение норм чести. Эти категории продолжают влиять на разрешение конфликтов, брачные
стратегии и даже экономические отношения, особенно в странах Персидского залива и Магриба, где
племенные собрания до сих пор играют роль неформальных судов. Религиозный дискурс, в первую очередь
исламский, выступает не только источником норм, но и инструментом их адаптации к меняющимся реалиям.
Шариат функционирует как динамичный этико правовой язык, позволяющий интерпретировать «маслаху»
(مصلحة) — общественное благо — в контексте локальных традиций. Глобализация, однако, вносит в эту
систему элементы напряжения, превращая публичный порядок в поле культурного сопротивления и
гибридизации.