Регулярность появления мотива утаивания в диалогах Платона заставляет исследователей искать этому объяснение, например, видеть в этом недоверие Платона к письменному слову (Т.Слезак и др.). Цель доклада – обратить внимание на другие формы сокрытия, в частности, имена-маски, за которыми прячется автор.
В качестве первой будет рассмотрена маска Сократа: Сократ-Силен скрывает как в тайнике сокровище – своего скромного создателя Платона. Лишь в двух текстах автор называет себя: в «Апологии» — чтобы подтвердить историческое событие; в «Федоне» — чтобы дистанцироваться от него. Отказавшись от маски Сократа в «Законах», Платон как бы приоткрывает лицо автора. Отредактировав «Законы» по поручению Академии, Филипп Опунтский, дописав последнюю книгу, неслучайно заканчивает ее речью Афинянина, скрывая этим свое авторство.
Во второй части доклада обсуждается проблема имени «Платон» как имени-маски, созданной самим философом. Рассматриваются сохранившиеся противоречивые свидетельства, анализируется концепция имени, представленная в «Кратиле». Появление имени «Теофраст», скрывшее Тиртама из Эреса, рассматривается как формирование традиции.
В заключении проблематизируется концепт автора как субъекта творчества.